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身世模糊的鬼谷子,真能操纵战国乱世谜棋?

作者:http://www.cdhuideli发布时间:2019-05-16 07:25

作者|林屋公子,文史作家,主攻先秦、秦汉史,出版专著《先秦古国志》系列,文章散见于《国家人文历史》等。本文为网易历史频道独家稿件,谢绝转载。

先秦诸子里最令人浮想联翩的,要数老子和鬼谷子了。比起同样神龙见首不见尾的老子,虽然鬼谷子在后世地位都颇有不如,然而其人的事迹却更加神秘。一来是他的名字“鬼谷”,听起来就像是百鬼夜行的地方,而他也被后世道家尊为神仙,又被兵家尊为先祖;二来战国不少英才似乎都出自他的门下,比如孙膑、庞涓、苏秦、张仪、尉缭甚至韩信,这些人一定程度上左右了战国以至秦朝的时局。

身世模糊的鬼谷子,真能操纵战国乱世谜棋?

那么,鬼谷子到底是怎么样一个人呢?

一、制造鬼谷子

最早记载《鬼谷子》的是《史记》。其中《苏秦列传》提到:“苏秦者,东周雒阳人也。东事师于齐,而习之于鬼谷先生。”另一篇《张仪列传》则说:“张仪者,魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生,学术,苏秦自以不及张仪。”那么,在《史记》中,鬼谷子是被视为苏秦和张仪两人的老师。两汉之交的扬雄在《法言》说“或曰:仪、秦学乎鬼谷术而习纵横言,安中国者各十余年,是夫?”

东汉则有一些增饰。王充《论衡》里提到,鬼谷子对两个徒弟说,你们谁能说得我流泪,以后就能够获得国王的封地。结果两人都说哭了鬼谷子,但苏秦上场时鬼谷哭得更猛烈些。应劭《风俗通义》则说鬼谷子本人也是六国纵横家。可见,苏秦、张仪师从鬼谷学习纵横术的说法,在两汉时期非常盛行。但从西汉到东汉,还是有了一些戏剧性变化。似乎时人认为苏秦比对张仪更优秀,实际上两人各领风骚、难分高下。

到了魏晋时期,鬼谷子形象开始变化。东晋郭璞在《游仙诗》中歌咏过:“青溪千余仞,中有一道士。云生梁栋间,风出窗户里。借问此何谁?云是鬼谷子。翘迹企颍阳,临河思洗耳。”把鬼谷子说成许由一样的隐士。他还在《登百尺楼赋》中提到“揖首阳之二老,招鬼谷之隐士”,又说鬼谷子和伯夷、叔齐一般。而六朝的《海内十洲记》却说秦始皇向北郭鬼谷咨询过东海祖洲,然后派遣徐福过去寻找仙草,这样鬼谷子又有些方士气质了。

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南朝陶弘景作《真灵位业图》,正式把鬼谷子列入道教神仙体系。唐朝杜光庭在《录异记》里提出鬼谷子甚至是黄帝时候人,到周朝才跟随老子一起到西方去了;他又在《仙传拾遗》提到鬼谷子是晋平公时人,隐居在鬼谷,姓王名誗(chán)。后世据形讹为王栩、王诩;据音讹为王禅、王蟾;宋朝《子华子》则又说鬼谷子叫刘务兹。这些给鬼谷子安排的姓名显然都不可靠。

唐朝李虚中曾为《鬼谷子命书》作注,提到此书为鬼谷子所传,这是一部以出生时日、干支推算命运的著作。唐朝以后这种伪托鬼谷子的算命书籍层出不穷,如《鬼谷子天髓灵文》《鬼谷指心课天镜占书》《鬼谷拆字林》等等。直到今天,书摊上还有不少所谓鬼谷子算命的书刊。魏晋隋唐时期鬼谷子产生的这些隐士、方士、道士、仙士、命士等诸多形象,整体来说都是受当时道教信仰和志怪风气的影响。

身世模糊的鬼谷子,真能操纵战国乱世谜棋?

到了宋朝,鬼谷子又多出两个弟子,这就是孙膑和庞涓。洪适《盘洲文集》说“庞涓之浅尝鬼谷,遂致马陵之祸”,说的是庞涓在鬼谷子这学习浅尝辄止,所以导致了马陵之战的失败。而《史记》说得很清楚,孙膑和庞涓一起学过兵法。所以明朝小说《东周列国志》就把孙膑、庞涓、苏秦、张仪都列为鬼谷子弟子,对后世民间传说影响很大。明朝兵书《武备志》则说魏人尉缭也是鬼谷子门生。朝鲜古典小说《帷幄龟鉴》则又以韩信亦为鬼谷弟子。

今人房立中《新编鬼谷子全书》所收录的民间传说,毛遂和徐福也成了鬼谷弟子。如果通过网络引擎搜索,则结果更是令人叹为观止:凡是有点名气的战国人物,如范蠡、商鞅、白起、王翦、李斯等,居然统统成了鬼谷子弟子!如果真是这样,那么整个战国时期真是鬼谷子的一盘棋了。可是就连《史记》的说法都有破绽,更遑论后世这些捕风捉影、不着边际的记载了。

二、鬼谷子探源

1973年12月,长沙马王堆3号汉墓出土了一部类似《战国策》的帛书,其中百分之六十左右的内容不见于《战国策》和《史记》,为我们研究战国史和纵横学说提供不少新资料,其中就有不少涉及苏秦的史料。战国史专家杨宽结合其他文献的记载,考订出苏秦于前285年作为燕国间谍被齐闵王处死;而张仪早在前310年去世,其对手是魏人公孙衍。苏张虽在时间上有交集,但活动在政治舞台上的时间相差二十年,《史记》《战国策》说法均不可靠。