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高台老席

作者:http://www.cdhuideli发布时间:2019-05-15 21:16

台县,隶属于张掖市,地处河西走廊中部,南部为祁连山北麓,北部为合黎山地,黑河纵贯全境。自古被称为“河西锁钥、五郡咽喉”是丝绸之路的必经之地。台县历史悠久,汉武帝时设表是县,前凉张骏在今骆驼城设置建康郡。北凉早期都城。因为历史悠久,地理位置的特殊,东西方文化在这里碰撞,游牧与农耕文化在这里交融,逐渐形成了独特的风俗风情文化。

家藏一宝卷,百事无禁忌

河西宝卷是河西地区传统讲唱的民间文学,国家级非物质文化遗产。是在唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经的基础上发展而成的一种民间吟唱的俗文学。变文、俗讲和说经主要吸收和沿袭了敦煌佛经的结构,而河西宝卷则在继承的同时将之进一步民族化、地方化和民间化,使其成为民间讲唱文学的一种形式。被专家学者界誉为“变文的嫡系子孙,活着的敦煌俗文“。

河西宝卷基本形式是韵散结合。散说部分一般交待故事发生的时间、地点、人物、经历、结果等发展过程。韵文部分主要重复散说部分的故事,句式以十字句最多,七言句次之,还有五言句、四言句,句子有一定的平仄韵律。其内容有神话传说、历史民间故事、寓言故事三大类。宝卷多是反映人民群众切身的社会生活,有些寓言,是谴责忤逆,规劝孝道,隐恶扬善的。宝卷通俗接地气,是老百姓们发自内心的喜怒哀乐。也惟其通俗易懂,寓教于乐,才深深地植根于群众之中,世代相传,经久不衰。

在河西走廊的偏僻乡村,人们认为传抄宝卷是积功德,做善事,部分宝卷文本结尾处,还有劝人传抄的语句或诗词。在河西农村,识字人传抄宝卷是天经地义的事,也是一件得人心的事。识字人都愿意抄宝卷,有的人抄了自己欣赏收藏,有的人抄了赠送亲朋好友。不识字的人,也要请人抄,宝卷放在家中,用于镇宅避邪。在河西走廊,有“家藏一宝卷,百事无禁忌”的说法。

民间在演唱宝卷时,聚众举办庄重的仪式,然后由专人依照宝卷文本内容有说有唱地“照本宣科”,在场听众通常也在指定的段落处随声应和,故而演唱宝卷也叫“念卷,宣卷“。通常是韵文部分一人唱,众人和,散文部分由念卷人或另一人宣读或讲解,听众也可以给领唱做简单的伴唱。有时也比较随意,类似于说书、讲古,具有娱乐性。

津津有味地听人宣唱一回河西宝卷,是 件颇为惬意的事。一个念唱,众人以铜铃,梆子,木鼓打着拍子相和,但觉节奏舒缓,曲调流畅婉转,看各人神情庄严,但闭眼听来却是心平气静,轻松愉快的。我想宣唱宝卷不仅仅是简朴实用娱乐,也是调节情绪的心经吧。

传统的河西宝卷文本,大都是手抄本。

高台民歌

对于民歌的概念,在我脑海里的就是壮族的刘三姐和临夏回族”花儿”,那种随心随意,信手拈来就是歌,热情奔放,响遏行云歌唱形式曾让我心动不已。在高台县,我有机会见识另一种民歌,高台民歌。

周占民演唱《哭五更》

高台民歌是甘肃省的非物质文化遗产,是典型的汉族民歌,歌词类似《诗经》,四到八句为一个段落,对事件及情怀的表达层层递进,一唱三叹。也有充满童言童趣或者男女表达爱情的对唱形式。歌唱内容丰富,题材广泛。曲调舒缓,悠扬不绝,有西北人性格中质朴豪迈和浓郁的乡土气息。